Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)

Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta trói buộc với vợ con, nhà cửa còn hơn cả sự giam cầm nơi lao ngục. Lao ngục còn có hạn kỳ được thả ra, vợ con chẳng thể có lấy một chốc lát xa lìa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Ca Diếp Bổn Kinh [佛說大迦葉本經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Ca Diếp Bổn Kinh [佛說大迦葉本經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Ca Diếp Bổn Kinh [佛說大迦葉本經]

Tải file RTF (1.501 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.23 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.21 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:


Tripitaka V1.13 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T14n0496_p0760a13║   
T14n0496_p0760a14║   　　No. 496
T14n0496_p0760a15║   佛說大迦葉本經
T14n0496_p0760a16║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T14n0496_p0760a17║   聞如是：　一 時，佛遊王舍城靈鷲山。　爾時，城中
T14n0496_p0760a18║   有勢 富梵志，名曰尼拘類(晉曰無恚)，財富無數，
T14n0496_p0760a19║   金銀七寶，田宅牛馬，不可稱計。梵志有子，
T14n0496_p0760a20║   名曰畢撥學志，捨六 十佉梨金寶好物及千
T14n0496_p0760a21║   具 犁牛，捐仁賢妻，天下第一 光 顏微妙面色
T14n0496_p0760a22║   為最，心自念言：「當趣世 間阿羅漢，學淨修 梵
T14n0496_p0760a23║   行。」詣多子神祠藥樹之 下，噉食其果。於是，
T14n0496_p0760a24║   世 尊轉大法輪，轉法輪竟與比丘眾退，至
T14n0496_p0760a25║   多子神祠，止其精舍。
T14n0496_p0760a26║   於時，畢撥學志夜欲向明，住 立遙見世 尊在
T14n0496_p0760a27║   叢樹間，光 明遠照，威曜普達，志即念言：「今
T14n0496_p0760a28║   此叢樹，天已向明，威神普照，光 明無量，殊
T14n0496_p0760a29║   妙巍巍。於此樹間，必有鹿王、大雄師子，若
T14n0496_p0760b01║   有天神及大神通神足大變，必爾不疑。我當
T14n0496_p0760b02║   往觀。」　時畢撥學志，即從坐起，往詣叢樹，遙
T14n0496_p0760b03║   見世 尊，光 明百千，足底相文，眾好具 足，即時
T14n0496_p0760b04║   歎曰：「吾等先古神仙 所遺經典 ，說有瑞應三
T14n0496_p0760b05║   十二 大人之 相，分別 具 足，當趣二 處，設在
T14n0496_p0760b06║   家者為轉輪聖王，主 四天下，選擇要教，治
T14n0496_p0760b07║   以 正法，刀 杖兵 甲，制 而不施；假使出家，棄
T14n0496_p0760b08║   國捐王，當為如來．至真．等正覺．明行成為．善
T14n0496_p0760b09║   逝．世 間解．無上士．道法御．天人師，號佛．世 尊，
T14n0496_p0760b10║   寧可親覲。」　畢撥學志，往詣佛所，覩世 尊在
T14n0496_p0760b11║   於樹間端嚴而坐，猶大形象，七寶合成，威
T14n0496_p0760b12║   德巍巍，諸根寂定，道心靜然，逮最憺怕，忽
T14n0496_p0760b13║   然清淨，度于彼岸，猶若金山、若須彌王，猶
T14n0496_p0760b14║   如夜分坐於幽冥 然大炬火，譬龍在深淵其
T14n0496_p0760b15║   水清涼；相三十二 莊嚴其身，如大山王頂有
T14n0496_p0760b16║   大火然、如日出山岡光 曜普照、如月盛滿眾
T14n0496_p0760b17║   星獨明、如轉輪王眷屬圍繞；八 十種好遍布
T14n0496_p0760b18║   其體，猶若干華，各各開擺億 百千光 ，從聖
T14n0496_p0760b19║   體出。畢撥學志見佛如是，心懷欣然，如冥
T14n0496_p0760b20║   見光 ，尋趣世 尊，揖讓談語，自達姓名，却坐
T14n0496_p0760b21║   一 面。　佛為說經，解若干義，分別 其慧。論佛
T14n0496_p0760b22║   世 尊有誨悅辭，布施持戒，愛欲之 病，挑塵
T14n0496_p0760b23║   勞 心，出家為上，憒擾諸品，應病授藥；尊見
T14n0496_p0760b24║   其心，應時柔心，狐疑蓋心，悅信 之 心，罪福
T14n0496_p0760b25║   之 心，若平等心，應心與合，而為說法，如諸
T14n0496_p0760b26║   佛法，察其根源，而分別 說苦習盡道。即於
T14n0496_p0760b27║   坐上，遠塵離垢，諸法眼生，現在獲度；覩見
T14n0496_p0760b28║   法源，分別 經典 ，拔于狐疑，得立果證。受
T14n0496_p0760b29║   教誨慧，致勇 猛法，即從座起，更整衣服，右
T14n0496_p0760b30║   膝著地，稽首佛足：「我初 來時，觀尊足心，自
T14n0496_p0760b31║   說名字，觀佛相好，心懷踊躍，而失禮敬。」　爾
T14n0496_p0760c01║   時，世 尊告大迦葉：「是故賢者，從今以 往，若
T14n0496_p0760c02║   族姓子！有所至到 ，心念猶月，如月光 照，種
T14n0496_p0760c03║   姓光 明威曜，如是族姓子，開目而行。如是，
T14n0496_p0760c04║   迦葉！從今日始，若族姓子！制 心修 行，如月
T14n0496_p0760c05║   盛滿遊行空時。是故迦葉！從今日始，族姓子
T14n0496_p0760c06║   所遊至處，制 心修 行，猶如日光 照於天下，其
T14n0496_p0760c07║   族姓子，未曾閉目，制 心修 行，猶如日光 ，亦
T14n0496_p0760c08║   當如是。」　佛告迦葉：「從今日始，制 心修 行，猶
T14n0496_p0760c09║   如蜜蜂，所至到 處，多所發起，猶如蜜蜂採
T14n0496_p0760c10║   諸花味，不萎色香。若族姓子！制 心修 行，從
T14n0496_p0760c11║   今日始，造行如是。」　佛告迦葉：「從今已往，制
T14n0496_p0760c12║   心修 行，當如地水火風，得淨不喜，得諸不
T14n0496_p0760c13║   淨，屎、尿、膿血、死蛇、死人污露，不以 愁憂；若
T14n0496_p0760c14║   得華香、金銀、七寶五 種彩色，不以 喜悅，無
T14n0496_p0760c15║   增無減。族姓子！制 心修 行，亦當如是。嗟歎
T14n0496_p0760c16║   稱譽，安樂歡豫，不以 為悅；若遇誹謗、眾苦、
T14n0496_p0760c17║   惱患，不以 愁憂。」
T14n0496_p0760c18║   佛告迦葉：「從今日始，族姓子！制 心修 行，當
T14n0496_p0760c19║   如拂淨物，亦拂不淨，亦拂屎、尿、涕、唾、膿血、
T14n0496_p0760c20║   死狗、死蛇、死人污露，不以 淨悅，不淨不
T14n0496_p0760c21║   憂。若族姓子！制 心修 行，亦當如是。」　佛告迦
T14n0496_p0760c22║   葉：「從今以 往，制 心修 行，當如掃箒，淨亦掃，
T14n0496_p0760c23║   不淨亦掃。」　佛告迦葉：「從今以 往，族姓子！
T14n0496_p0760c24║   制 心修 行，當如凶 祝子，常低 頭行，在所至到 ，
T14n0496_p0760c25║   常內其手。若裸形人，羞身不蔽，在於世 間，
T14n0496_p0760c26║   趣欲活命，不說本姓，若可不可，不以 自宣。
T14n0496_p0760c27║   若族姓子！制 心修 行，亦當如是。」　佛告迦葉：
T14n0496_p0760c28║   「從今以 往，族姓子！制 心修 行，如截角牛，如
T14n0496_p0760c29║   牛截角，賢善柔順，不貪四事 ，詣於四衢，於
T14n0496_p0760c30║   四衢道，無有門戶，而危其命。若族姓子！制
T14n0496_p0760c31║   心修 行，亦當如是。」　佛告迦葉：「從今以 往，制
T14n0496_p0761a01║   心修 行，當如鐵釜，又如諸燈，如釜燈穿多
T14n0496_p0761a02║   有孔漏滿中油脂。如明眼人從一 邊觀，釜燈
T14n0496_p0761a03║   諸孔脂油漏出，各各墮地。若族姓子！察身
T14n0496_p0761a04║   非常，四大合成，九孔穿漏，皆出不淨，不貪
T14n0496_p0761a05║   樂身，不以 為奇。」
T14n0496_p0761a06║   於是大迦葉，從佛世 尊聞月喻行，即受諷誦
T14n0496_p0761a07║   觀八 脫門。佛告迦葉：「詣光 曜樹。」迦葉應曰：
T14n0496_p0761a08║   「唯然世 尊！」即從坐起，在佛後住 。　時，佛與大
T14n0496_p0761a09║   迦葉，出其叢樹，詣異叢樹。尋復出去，坐異
T14n0496_p0761a10║   樹下，告大迦葉：「於此樹下，為如來敷座，吾
T14n0496_p0761a11║   身疲弊，其背甚痛。」　迦葉受教，促 疾促 疾，為
T14n0496_p0761a12║   佛敷座，令其方正。敷座已竟，前 白大聖：「敷
T14n0496_p0761a13║   座已訖，唯願就席。」　佛尋坐竟，告迦葉曰：「是
T14n0496_p0761a14║   地柔軟，細滑妙好。」　迦葉曰：「唯然世 尊，彼地
T14n0496_p0761a15║   此地，今者人身，會歸此地。唯然世 尊，歸於
T14n0496_p0761a16║   盡滅，持心忍辱，當如是地。今我法衣，亦猶
T14n0496_p0761a17║   柔好，願佛愍傷 ，加 哀受之 。」
T14n0496_p0761a18║   佛告迦葉：「假使我受柔軟絳衣，汝服何 等？」　迦
T14n0496_p0761a19║   葉白佛：「往古諸世 尊讚譽，若族姓子，著塚
T14n0496_p0761a20║   間死人弊衣及五 納衣，為安諸天及世 間人。」
T14n0496_p0761a21║   佛言：「善哉，善哉！迦葉！多所哀愍，多所安隱，
T14n0496_p0761a22║   著弊納衣，往古諸佛，所稱歎者。迦葉！汝起
T14n0496_p0761a23║   促 取水來，吾甚飢渴，意欲飲水。」　「唯然，世 尊！」
T14n0496_p0761a24║   即受教起，稽首足下，繞佛三匝，促 疾促 疾，
T14n0496_p0761a25║   欲行取水。　諸比丘見，尋時問之 ：「仁為耆年，不
T14n0496_p0761a26║   以 貢高，亦不憂慼，寂除凶 欲入 無所處，何
T14n0496_p0761a27║   因為沙門欲受具 戒，今所至？」　迦葉報曰：「汝
T14n0496_p0761a28║   等詣佛，以 持此事 ，自問大聖，悉當為汝分
T14n0496_p0761a29║   別 說之 。」　於時，賢者大迦葉，即取水來，往奉
T14n0496_p0761b01║   上佛。佛尋受之 ，飲水竟，便 殘水持與。迦葉
T14n0496_p0761b02║   即受，以 著一 面，長跪叉手，右膝著地，更整
T14n0496_p0761b03║   衣服，白世 尊曰：「我行取水，見諸弟子及諸
T14n0496_p0761b04║   比丘，問我曰：『仁為耆年，不以 貢高，不以 憂
T14n0496_p0761b05║   慼，亦不癡妄，寂諸四事 眾欲之 凶 。』我自捨
T14n0496_p0761b06║   六 十佉犁金妙珍寶犁牛千具 ，棄妻玉女天
T14n0496_p0761b07║   下第一 ，其有世 間能成羅漢，吾當從受。今
T14n0496_p0761b08║   者弟子，諸比丘眾，悉來問吾。　「我時前 在多
T14n0496_p0761b09║   子神祠，在藥樹下，噉其果蓏，於是世 尊未
T14n0496_p0761b10║   受具 戒。爾時世 尊，遊於王舍城，我時在竹
T14n0496_p0761b11║   樹間迦蘭園，明旦著衣，持鉢入 城分衛，見
T14n0496_p0761b12║   日大殿有千光 出。時佛世 尊，在王舍城迦蘭
T14n0496_p0761b13║   竹樹間。時見世 尊，吾自憶念，謂日更出，若
T14n0496_p0761b14║   大天神，夜忽如晝。時佛晡時從宴坐起，如
T14n0496_p0761b15║   月宮殿振大光 明，則 以 覆蔽諸日月光 ，譬如
T14n0496_p0761b16║   大炬照於闇冥 。佛在弟子眾中，威神光 明，亦
T14n0496_p0761b17║   復如是，為諸比丘，講說經法，如轉輪王，與
T14n0496_p0761b18║   諸子眷屬俱 ，與無央數眾比丘俱 。吾爾時觀
T14n0496_p0761b19║   死不覩見諸比丘眾，無能受者，無能為師，
T14n0496_p0761b20║   唯獨如來，將出世 間，興隆道化，而取滅度，
T14n0496_p0761b21║   今諸比丘，故來問我。」　爾時，世 尊告迦葉曰：
T14n0496_p0761b22║   「多有比丘，不了 善惡，覺與不覺，不解福田，
T14n0496_p0761b23║   諸法之 處多有義理，是說第一 ，迦葉最尊；
T14n0496_p0761b24║   不以 貢高，平等無憂，寂諸四事 諸欲之 凶 ，第
T14n0496_p0761b25║   一 成就，受具 足戒。」　佛說如是，賢者迦葉，及
T14n0496_p0761b26║   諸比丘莫不歡喜。
T14n0496_p0761b27║   佛說大迦葉本經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.501 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Phật giáo và Con người


Pháp Hoa Văn Cú - Tập 3


Tư tưởng xã hội trong Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy


Sống và chết theo quan niệm Phật giáo

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.60 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập